Kázeň z evanjelických Služieb Božích v Bratislave (Lamač/NK)
2. Petra 3, 14 – 18: „14 Preto, milovaní, toto očakávajúc, usilujte sa, aby vás Pán našiel nepoškvrnených a bez úhony v pokoji. 15 Zhovievavosť nášho Pána pokladajte za spasenie, ako vám písal aj náš milovaný brat Pavel podľa múdrosti jemu danej. 16 O tomto hovoril vo všetkých svojich listoch, v ktorých niektorým veciam ťažko rozumieť. A neučení a neutvrdení ľudia ich, práve tak ako ostatné Písma, aj prekrúcajú na vlastnú skazu. 17 Vy teda, milovaní, ktorí to vopred viete, chráňte sa, aby ste sa nedali zviesť bludom nemravníkov a nestratili ste pevnú postať, 18 ale vzrastajte v milosti a poznaní nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. Jemu sláva aj teraz, aj naveky! Amen.“
Milí bratia a milé sestry!
V Novej zmluve je viacero náznakov, že vzťah medzi apoštolmi Petrom a Pavlom nebol úplne bez napätia. Aj posledné vety 2. Petrovho listu, ktoré sme si práve vypočuli, medzi riadkami prezrádzajú, že Peter mal problémy s teologickými výrokmi Pavlových listov. Napriek tomu Peter plne podporuje Pavlovu teológiu a potvrdzuje múdrosť, ktorú má Pavel od Boha; varuje len pred nedorozumeniami a možným prekrútením evanjelia spôsobenými niekedy ťažko zrozumiteľnými slovami Pavla – svojho spoluapoštola.
Na apoštolov Petra a Pavla môžeme nahliadať aj ako na symbolické postavy ekumenizmu, presnejšie: ako na symbolické postavy dvoch veľkých kresťanských vierovyznaní, katolíckeho a evanjelického. Peter je symbolickou postavou rímskokatolíckej cirkvi: Petrovo vyznanie, že Kristus je Syn živého Boha, označil Pán Ježiš za „skalu“, ktorá je základom cirkvi. Petrovi ako prvému zveril Pán Ježiš službu kľúčov a ako jedinému z apoštolov mu výslovne zveril pastiersku službu. Úrad kľúčov (udeľovanie rozhrešenia – odpustenia hriechov) a pastierska služba, teda spoveď a učiteľský úrad cirkvi, patria dodnes k najvýraznejším znakom rímskokatolíckej cirkvi.
Pavel je symbolickou postavou evanjelickej cirkvi. Veď žiadny iný apoštol nezdôrazňoval tak podrobne ospravedlnenie hriešnika bez skutkov, len z milosti skrze vieru, ako hlavný článok kresťanského učenia. Žiadny iný apoštol nezdôrazňoval kresťanskú slobodu tak rozhodne ako Pavel. Ako učenie o ospravedlnení, tak aj sloboda kresťana sú charakteristickými črtami evanjelickej – protestantskej vierouky.
Keď sa dnes, v pamätný deň Petra a Pavla, zamýšľame nad svedectvom o evanjeliu oboch týchto apoštolov, uvažujme o nich spoločne ako o symbolických postavách ekumenizmu – povedané inak: ako o symbolických postavách skutočnej jednoty kresťanskej cirkvi. Jedna cirkev Ježiša Krista je založená na svedectve všetkých apoštolov, vrátane Petra a Pavla, pretože všetci apoštoli boli poverení a poslaní Pánom cirkvi a pretože všetci boli poverení a splnomocnení Duchom Svätým zvestovať evanjelium. Pre jednu pravú cirkev, bez ohľadu na to, či je označovaná ako katolícka alebo evanjelická, je teda dôležité učenie všetkých apoštolov, Petrovo aj Pavlovo: spoveď aj duchovno-pastiersky úrad, učenie o ospravedlnení aj kresťanská sloboda. Keď sú správne pochopené, v žiadnom prípade sa navzájom nevylučujú.
Nemožno však prehliadnuť, že v učení existujú určité rozpory – na jednej strane medzi oficiálnym učením rímskokatolíckej cirkvi a oficiálnym učením evanjelickej cirkvi, a na druhej strane aj v rámci rímskokatolíckej cirkvi i medzi protestantskými cirkvami. Bolo by nesprávne nechať stáť protichodné učenia vedľa seba, akceptovať ich bez toho, aby sme niečo urobili. Peter a Pavel postupovali inak: vo svojej apoštolskej službe sa opakovane horlivo zasadzovali o to, aby v jedinej kresťanskej cirkvi nedostali domovské právo bludné učenia. Peter tu napísal: „Chráňte sa, aby ste sa nedali zviesť bludom … a nestratili ste pevnú postať.“ A keď raz sám Peter svojím správaním v hodine slabosti poprel slobodu evanjelia, Pavel ho verejne pokarhal; môžeme sa o tom dočítať v liste Galatským 2, 11 – 14. V konečnom dôsledku cirkev nie je o osobe Petra, ani osobe Pavla, ale o Božom Synovi Ježišovi Kristovi a Jeho evanjeliu.
Držme sa teda v pravom ekumenizme jedinej viery jediného kresťanstva, o ktorom v Biblii svedčia Peter, Pavel a ostatní apoštoli! A prostredníctvom usilovného štúdia Písma svätého, ekumenického dialógu, modlitby a nasledovania Pána Ježiša Krista si vezmime k srdcu to, k čomu Peter kresťanov nabádal na konci tohto listu: „Vzrastajte v milosti a poznaní nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista. Jemu sláva aj teraz, aj naveky! Amen.“
Použitím myšlienok Matthiasa Kriesera:
Martin Šefranko, evanjelický a. v. farár
Modlitba:
Pane Ježiši Kriste, s vďakou si pripomíname apoštolov a mučeníkov pre vieru v Teba, Petra a Pavla. Neboli dokonalí. Mali svoje chyby. Peter Ťa tri razy zaprel, neskôr sa pretvaroval, správal sa pokrytecky. Pavel v mnohom škodil kresťanom a prenasledoval ich. Obaja však prijali od Teba milosť, odpustenie hriechov, dar viery, povolanie do služby. Patrili k vedúcim osobnostiam ranej kresťanskej cirkvi. Oslávili Ťa svojím životom aj mučeníctvom pre vieru v Teba.
Prosíme Ťa aj za súčasných farárov a vedúcich predstaviteľov cirkvi. Zmocňuj ich darmi svojho Svätého Ducha, aby pripravovali zverený ľud na dielo služby, aby členovia cirkvi rástli v živej viere, pevnej nádeji v Teba a v nepokryteckej láske k blížnym.
Modlíme sa aj za neordinovaných pracovníkov. Pane cirkvi daj, nech v spolupráci s duchovnými pastiermi pomáhajú v našom zbore napĺňať Tvoje zámery s nami. Pri ich realizácii nám dávaj múdrosť zhora, lásku, kreativitu a moc Svätého Ducha.
Ďakujeme za všetkých, ktorí sa podieľali na vyučovaní a vedení mladej generácie vo viere v uplynulom školskom roku: za tých, ktorí učili náboženstvo v školách, za učiteľky detskej besiedky, vedúce Klubíku pre mamy a deti Benjamín, za vedúcich dorastu a mládeže. Vynahraď im čas, ktorí venovali príprave a vedeniu vyučovacích hodín a podujatí. Dožič im potrebný oddych, načerpanie nových síl a inšpirácie.
Prosíme daruj nám vospolok milosť, pokoru zmýšľať a konať tak, aby sme sa s láskou držali Tvojej pravdy, žili hodnoverne v prostredí, do ktorého si nás postavil, neboli sme soľou, ktorá stratila svoju chuť, ale stávali sme sa ľuďmi, ktorí na Teba, Kriste, poukážu aj ďalším.
Prihovárame sa za kladný vplyv kresťanov na náš štát a politiku. Pane, nech tí, ktorým je zverená správa vecí verejných konajú tak, aby si sa k ich počínaniu mohol aj Ty priznať a požehnať ho.
Obnov svoju cirkev a začni pri mne, pri nás, v našich rodinách, cirkevných zboroch, krajine. Amen.
